馬來西亞乙巳蛇年檳城廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，孩子正在體驗(yàn)文化活動(dòng)。
　　主辦方供圖

每逢農(nóng)歷新年，熱鬧非凡、秉承傳統(tǒng)的檳城廟會(huì)都會(huì)在馬來西亞檳城喬治市古跡區(qū)舉辦，今年也不例外。農(nóng)歷正月初四，乙巳蛇年檳城廟會(huì)正式拉開帷幕。

本次廟會(huì)舉辦地涵蓋喬治市古跡區(qū)的多個(gè)街道，百年宗祠會(huì)館也敞門納客。廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，琳瑯滿目的文化策展及上百個(gè)文化互動(dòng)攤位讓民眾親自體驗(yàn)剪黏、木偶戲、潮劇等傳統(tǒng)技藝，感受濃濃“年味兒”。舞臺(tái)上，高樁舞獅騰躍而起、民族舞蹈婀娜多姿、樂器演奏悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，讓整個(gè)古城沉浸在喜慶氛圍中。

檳城廟會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人告訴記者，作為策劃團(tuán)隊(duì)的一員，她希望廟會(huì)不僅是春節(jié)慶典的呈現(xiàn)，更是中華文化的縮影，承載起對(duì)歷史的尊重、對(duì)傳統(tǒng)的繼承以及對(duì)未來的展望。

走在廟會(huì)內(nèi)攤位林立、人頭攢動(dòng)的大伯公街上，一幅訴說百年前故事的連環(huán)畫報(bào)吸引了記者的目光：1925年2月1日，在檳城經(jīng)營(yíng)廣式蘿卜糕小本生意的陳亞南托同鄉(xiāng)水客，向仍在中國(guó)生活的父親陳福生寄去附有五十元生活費(fèi)的僑批。

僑批是海外華僑華人寄給國(guó)內(nèi)僑眷的書信與匯款的合稱。這既是經(jīng)濟(jì)支援，也是連結(jié)海外華僑華人與家鄉(xiāng)親友的重要紐帶。

“好比丈夫在馬來西亞做工，寫信回中國(guó)交代妻兒老小并同時(shí)寄回錢財(cái)。”畫報(bào)正對(duì)的檳榔嶼中山會(huì)館內(nèi)，廟會(huì)志愿者李仲豪告訴記者，雖然海外華僑華人背井離鄉(xiāng)，但他們故土情深、不忘祖根。

同樣，廟會(huì)也鮮活展現(xiàn)了華僑華人先民的海外奮斗史。臺(tái)山寧陽(yáng)會(huì)館內(nèi)，展板上詳述了臺(tái)山移民初到檳榔嶼的創(chuàng)業(yè)歷程：“早期在檳城的臺(tái)山人，大多從事打金與珠寶貿(mào)易，或是木工與建筑行業(yè)”；“在馬來西亞的臺(tái)山先賢們?yōu)榱损B(yǎng)家糊口，靠一雙巧手當(dāng)起木匠，以傳統(tǒng)技藝制作建筑、家具等”。

歲月流轉(zhuǎn)，檳城華人社群從異鄉(xiāng)旅客到扎根當(dāng)?shù)兀褮v經(jīng)百年。如今，諸如檳城廟會(huì)等春節(jié)慶典不僅是熱鬧的節(jié)慶活動(dòng)，更是檳城華人構(gòu)建自身文化認(rèn)同、傳承家族記憶的重要儀式。它是海外華人對(duì)故鄉(xiāng)情感的延續(xù)、對(duì)集體記憶的維系，也是中華文化在海外語(yǔ)境下的再創(chuàng)造。

“這些傳統(tǒng)，如果沒有人做，就會(huì)消失。”當(dāng)被問及為何要花費(fèi)如此巨大的人力、物力、財(cái)力籌辦廟會(huì)時(shí)，檳城青年鄭海樂說，“傳承，也是在尋找和定義自己的身份，營(yíng)造集體的認(rèn)同與歸屬。”

當(dāng)下，檳城的年輕人正在以全新方式續(xù)寫傳統(tǒng)——他們會(huì)在社交媒體上推廣廟會(huì)文化，在現(xiàn)代舞臺(tái)燈光下演繹古老戲曲，在交互展覽中呈現(xiàn)海外華人的歷史。

“在多元文化并存的馬來西亞，華人社群通過廟會(huì)強(qiáng)化向內(nèi)凝聚力，同時(shí)向外展現(xiàn)文化自信，成為‘文化外交’的一環(huán)。”在馬來亞大學(xué)攻讀東南亞文化方向的杜爽認(rèn)為，如今的廟會(huì)匯集了華人、馬來人、印度人的傳統(tǒng)美食，還邀請(qǐng)這些多元民族進(jìn)行傳統(tǒng)藝術(shù)表演，營(yíng)造出跨文化共享的和諧氛圍。

鑼鼓聲聲，歷史過往的鄉(xiāng)愁被喚醒；燈火輝煌，文化傳承的根脈被照亮。無論歲月如何變遷，海外華僑華人這份文化認(rèn)同與民族情感，都將在一代代的守望與傳承中熠熠生輝。

（據(jù)新華社電記者王嘉偉）